《當代神祕學全史：從赫密士主義復興到新時代運動》是由美國知名神祕學研究者米奇·霍羅威茨撰寫的專著，原英文書名為《Modern Occultism: History, Theory, and Practice》，於2023年出版英文版，繁體中文版由衛城出版社於2024年推出，譯者為劉宗為。這本書被譽為第一本系統統整當代神祕學歷史的著作，涵蓋從古典晚期到二十世紀末的廣闊時空，聚焦於神祕學如何在西方理性主義的壓抑下復興，並影響現代靈修文化。米奇·霍羅威茨作為作者，是美國最富盛名的神祕學出版人與作家，曾獲得國際筆會/福克納獎，並經常在媒體如《流行大百科》節目中擔任嘉賓，他的其他著作包括《讓你自帶好運的奇蹟習慣》，顯示出他對身心靈領域的深厚興趣與專業。
全書結構嚴謹，共分為十二章節，外加詳盡註釋，每章以時間序或主題為軸，逐步展開神祕學的演進。第一章聚焦希臘化時代與古典晚期，探討赫密士主義的興起，這是神祕學的古典根源，強調古埃及與希臘哲學的融合。第二章轉向文藝復興時期，描述神祕學的歸來，包括卡巴拉與諾斯底主義的復興，以及約翰·迪伊等人物的貢獻。第三章延伸至啟蒙時代，介紹玫瑰十字兄弟會、共濟會與光明會等秘密組織的形成與影響。第四章則將視野拉到十八至十九世紀的美國，剖析震顫派、摩爾門教與降靈會如何塑造美國的神祕學傳統。第五章回歸十九世紀的復興，討論李維的塔羅牌與藍道夫的性魔法等實踐。第六章探討神智學的開端，以布拉瓦茨基夫人為核心人物。第七章介紹吸引力法則與新思想運動，連結神祕學與現代正面思維。第八章聚焦大師輩出的年代，涵蓋克勞利、葛吉夫與榮格的貢獻，以及這一時期的終結。第九章分析政治與神祕學的交織，如納粹與神祕主義的連結。第十章討論超自然事物與超心理學的科學化嘗試。第十一章介紹沉睡的先知艾德格·凱西與混沌魔法。第十二章結尾於威卡教、撒旦教會與量子力學的交融，展示神祕學如何融入當代科學。註釋部分提供豐富的史料參考，強化學術性。
本書的主要內容不僅是歷史敘述，還融合理論與實踐，探討占星學、煉金術、塔羅牌、催眠術等神祕學元素如何從邊緣走向主流。作者強調神祕學在西方理性主義脈絡下的命運，常被視為異端卻屢屢復興，並影響哲學、科學與文化。例如，書中詳細介紹伊莉莎白女王的御用魔法師約翰·迪伊、催眠術之父弗朗茲·梅斯梅爾、塔羅牌復興者埃利法斯·李維、《法之書》作者阿萊斯特·克勞利、性魔法大師藍道夫、神智學會創辦人布拉瓦茨基夫人、沉睡先知艾德格·凱西等關鍵人物，以及玫瑰十字會、共濟會、黃金黎明協會、威卡教、撒旦教會等組織。霍羅威茨以嚴謹的學術考證為基礎，融入引人入勝的故事，避免枯燥的羅列，讓讀者感受到神祕學的魅力與爭議。關鍵主題包括神祕學的起源、主要人物的經歷及其對世界的影響，特別是其與政治、科學的互動，如量子力學如何被借用來解釋魔法實踐。這本書適合對靈修、歷史或哲學感興趣的讀者，兼具學術深度與娛樂性，被譽為開創性作品。
在當代社會中，神祕學往往被視為邊緣話題，夾雜在科學理性與靈修熱潮之間，但米奇·霍羅威茨的《當代神祕學全史：從赫密士主義復興到新時代運動》卻以一部宏大的歷史敘事，將這一領域從迷霧中拉回聚光燈下。這本書不僅是對神祕學系譜的系統梳理，更是對人類心靈探索的深刻反思。霍羅威茨作為美國神祕學研究界的領軍人物，以其豐富的史料積累和流暢的筆觸，打造出一本既有學術嚴謹性又充滿故事性的著作。從古典晚期的赫密士主義到二十世紀的新時代運動，作者穿越兩千年時空，揭示神祕學如何在壓抑與復興的循環中，影響西方文化的深層結構。這本書的出版，正值全球靈修風潮再起之際，為讀者提供了一把鑰匙，解鎖那些常被誤解的祕傳知識。
霍羅威茨的寫作背景為這本書注入了獨特的可信度。他不僅是神祕學出版人，還是一位獲獎作家，曾在媒體上廣泛討論身心靈議題。這讓他的敘述避免了純粹的學術冷峻，而是融入個人熱情與批判視角。例如，在開篇第一章中，他從希臘化時代的赫密士主義入手，描繪這一古埃及-希臘融合的思想如何成為神祕學的基石。作者不只羅列事實，還生動再現了古籍《赫密士文集》的發現與傳播，強調其對後世煉金術與占星學的奠基作用。這一章讀來如同一場智力冒險，讓讀者感受到神祕學的起源並非空穴來風，而是人類對宇宙奧祕的永恆追求。
進入第二章，霍羅威茨轉向文藝復興時期，這是神祕學的第一次大復興。他詳細剖析卡巴拉與諾斯底主義的興起，特別聚焦於約翰·迪伊這位伊莉莎白女王的御用魔法師。迪伊的通靈實驗與天使語言的發明，被作者視為神祕學從中世紀黑暗中覺醒的象徵。霍羅威茨巧妙連結這一時期與哲學家如馬爾西里奧·費奇諾的貢獻，指出文藝復興不僅是藝術的復興，更是隱秘知識的重新發現。這部分內容豐富了對歐洲知識史的理解，顯示神祕學如何與人文主義交織，挑戰當時的宗教正統。
第三章將焦點移至啟蒙時代的秘密組織，霍羅威茨生動描寫玫瑰十字兄弟會、共濟會與光明會的形成。這些組織常被陰謀論包裝，但作者以史料為據，揭露其作為知識交流平台的本質。例如，共濟會的象徵系統如何影響美國獨立宣言的制定，這一洞見讓讀者看到神祕學的社會影響力。霍羅威茨的敘述在此顯露批判性，他指出這些會社雖宣揚啟蒙，卻也隱含階級與權力的元素，這為後續章節的政治討論埋下伏筆。
第四章是全書的轉折點，霍羅威茨探討十八至十九世紀的美國神祕學傳統，從震顫派到摩爾門教，再到降靈會。作者強調美國作為移民熔爐，如何將歐洲神祕學本土化。例如，約瑟夫·史密斯的摩爾門經典被視為新大陸的諾斯底主義變體，而降靈會則反映了維多利亞時代的靈媒熱潮。這一章讀來充滿美國精神的張力，霍羅威茨指出，神祕學在美國不僅是個人修練，更是社會運動的催化劑。
第五章回歸十九世紀的復興，聚焦李維的塔羅牌與藍道夫的性魔法。霍羅威茨詳細剖析埃利法斯·李維如何將塔羅從娛樂轉為神祕工具，以及帕斯卡·藍道夫的性魔法理論如何挑戰維多利亞道德。這部分內容敏感卻客觀，作者避免獵奇，轉而探討其對身心整合的貢獻，讓讀者反思神祕學的邊界。
第六章介紹神智學的開端，以海倫娜·布拉瓦茨基為主角。霍羅威茨描寫她創辦神智學會的過程，以及《揭開面紗的伊西斯》等著作的影響。作者批判性地指出，神智學雖融合東西方智慧，卻也涉及偽造爭議，這增添了敘事的戲劇性。
第七章探討吸引力法則與新思想運動，霍羅威茨連結這些概念與十九世紀的正面思維哲學。他強調，這一運動如何從神祕學演化為現代自助產業，影響如拿破崙·希爾的著作。這章讀來啟發性強，讓讀者看到神祕學的商業化轉型。
第八章聚焦大師輩出的年代，涵蓋阿萊斯特·克勞利、喬治·葛吉夫與卡爾·榮格。霍羅威茨生動再現克勞利的《法之書》與其撒旦形象，葛吉夫的第四道教義，以及榮格的集體無意識理論。作者視這一時期為神祕學的高峰與轉折，標誌著從實踐向心理學的過渡。
第九章分析政治與神祕學的交織，霍羅威茨討論納粹如何借用神祕符號，以及美國的陰謀論文化。這部分內容嚴肅，作者警告神祕學被濫用的危險，讓讀者反思其雙刃劍本質。
第十章轉向超自然事物與超心理學，霍羅威茨介紹J.B.萊茵的ESP實驗，探討神祕學如何尋求科學驗證。這章連結歷史與當代，顯示神祕學的適應性。
第十一章介紹沉睡的先知艾德格·凱西與混沌魔法，霍羅威茨描寫凱西的預言與治療，以及混沌魔法的後現代風格。這部分強調神祕學的個人化趨勢。
第十二章結尾於威卡教、撒旦教會與量子力學的融合。霍羅威茨討論傑拉德·加德納的威卡教、Anton LaVey的撒旦教會，以及量子力學如何被借用解釋魔法。這一章讀來充滿未來感，作者指出，神祕學在新時代運動中達到巔峰，影響當今的靈修產業。
在價值評價上，這本書的開創性在於其全面性與平衡觀點。霍羅威茨爬梳複雜史料，加入引人入勝的故事，讓神祕學從邊緣走向主流。相較於其他神祕學著作如布拉瓦茨基的經典，這本書更注重歷史脈絡，避免神秘主義的迷霧。批評者如麥特·奧林讚其為經典，而《華盛頓郵報》肯定其理性求真。在當代語境中，這本書價值尤顯，它回應了疫情後的靈修熱潮，提醒讀者神祕學不僅是娛樂，更是對人類潛能的探索。儘管部分章節史料密集可能讓初學者感到壓力，但整體而言，這是部值得反覆品讀的傑作。
總之，霍羅威茨的著作不僅記錄了神祕學的歷史，還啟發了對當今世界的反思。在理性與靈性的拉鋸中，這本書如一座橋樑，連接過去與未來，讓讀者重新發現心靈的奧祕。
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